這些“死屍”如此的高大，吳峯在他們的面前，可能只是到了他們的小腿的位置，在吳峯叫醒了他們之後，吳峯感覺自己身體有些僵硬。
他就此站在原地，沒有動作。
那些“死屍”，當然也不會有所動作。
於是乎，吳峯端正的站在這裏，和這些“屍體”站在一起，等到吳峯的咒語，作用逐漸消散。
這些樹木也都沉寂了下去。
恢復了正常！
吳峯長長的呼出來了一口氣，隨即二話不說，拔腿就走！
他心裏清楚，方纔，他是不可能看錯的。
方纔出現的東西，就不是樹木！都活這麼大了，是人是樹，他還是能夠分辨的清楚的！
就在他方纔，咒語所行的樹木之中，竟然全部都是那種面色鐵青，死寂的，沒有腐朽的“屍”。
宛若是一個個鐵青昏暗的“壽”字。
他剛纔，就在這樣一座巨大的無比的靈堂之中。
周圍都是“壽人”。
那些樹木又像是粗壯無比的“線香”，正在靈堂之前，徐徐燃燒。
哪怕陽光還在，可是吳峯此刻卻還是感受不到一絲絲的溫暖，不過他就算是心裏發麻，也只是走，沒有跑，因爲他心裏清楚，要是他此刻泄了膽氣，那可就真的是“兵敗如山倒了”。
這種情況之下，要是他開始拔腿就跑，那麼他只會越跑越快，越跑越快，最後連回頭的膽氣都沒有了。
等到他回到了村寨之中。
吳峯方纔徹底的鬆了一口氣。
人煙是最好的解藥。
不過仔細覆盤了之後，吳峯也清楚，“大祭巫的咒語，的確是好用的很。
不過也要謹慎使用。
這裏實在是太邪了。這些咒語一個用不好，就會出現什麼難以處置的後果來！”
想到此處，便是站在這裏遙遙的望着不見面目的“蟒巫山”，吳峯心中其實還是慶幸的，他“慶幸”自己的這“咒語”，因爲實力的原因，沒有傳遞出多遠，也就在林子之中十幾步或者是幾十步的距離上下盤桓。
要是他的實力到了，徹底將這打招呼的意思傳遞了出去，落在了這樹林的外面。
那就是茫茫的“蟒巫山”吶！
吳峯看不遠處的“蟒巫山”，心中起來了“大逆不道”的古怪心思。
萬一他打招呼將“蟒巫山”都叫醒了，那又是一個甚麼光景呢？
‘你說什麼？蟒巫山站起來了？’
以前吳峯見到過的爛梗，從他的心裏出現，但是現在，這個梗爛不爛不說，但是足夠陰森。
吳峯不敢再想了。
他回了屋舍之中。吳金剛保的藥劑也差不多見好了，整個藥湯之中，就是可怕的“血牛”在其中行走，豬兒狗兒看到這湯方，嚇的躲開的遠遠的，就連吳金剛保，臉上都是肅然和鄭重。
“這一頭牛最要緊的地方，就是一條脊椎骨，還有一隻牛頭，這是藥氣最大的地方。
要是出事，你一定要和我說！”
吳金剛保這一回提前拿出來了匕首。
爲了防止自己的弟子多想，他將這匕首的作用都說了出來，是用以放血的。
吳峯點頭，然後將自己埋了進去。
果然剛一進去，他整個人都紅成了一個完整的“蝦子”。
這一次的牛牛，格外的兇殘！
好像是頂着他的肚子，就朝着天空之上甩！
要用自己鋒利的水牛角，要將吳峯的肚子完全的劃開！
不過不管這牛牛到底如何兇猛，吳峯還是硬生生的頂住了這樣的“攻擊”！
伴隨着這瘋狂的“水牛王”，吳峯的“青帝廟”的房梁，都在逐漸吊了上去，整個神廟都形成了樣子！
在這“神廟”成了樣子之後，都無須吳峯召喚，兩根“棍棒”在吳峯到自己跳了出來，爲吳峯護法！
甚至還將站在了浴桶旁邊，疑似可能傷害正主之人，妄圖抽走，打開。
吳金剛保見狀，不怒反喜，稱讚這是“靈物護主”。
“神物有靈”。
實則這和“靈物”沒有關係，因爲他們關住了這窗子，夜晚的村寨又沒有人敢於出來，故而外頭，諸多大樹不分方向，“嘩啦啦”的朝着此處“百鳥朝鳳”。吳峯此刻廟子之中還沒有“請神”，就已經產生了諸多不可思議之妙處。
就連此地生靈的“活性”，都多出來了三分！雖然還是沒有蟲鳴、鳥叫，但是那種叫人窒息的氣氛，卻已經開始徐徐的消散了。
正在巫尊長屋舍之後的大祭巫，也在此時察覺到了什麼。
他推開窗子，望着山外，絲毫不懼怕自己可能看到甚不該看的，和那位山民一樣，被擰成麻花。
“山，活泛起來了??”
大祭巫是不喜歡說話的，但是爲此，他再度吐出來了一句話。
他的臉鐵一樣的僵硬，不過是握住了刀子，隨手掐算了起來。
一無所獲。
“唯一的變數，就在那進來的儺戲班子身上。因緣際會，是誰想要藉助了巴巫王的力量，做自己的事情呢？
找不到，那就說明此人的實力，已經遠遠超過於我了。
那如此看起來，至少也是府詭。”
“不過在我看來，更大的變數在這個儺戲班子的少班主身上??四音之中的第一個音節，他若是已經可用，那麼接下來，更多的咒語，他也可用。
但是緣何他能用呢？
儺師不以法理來論上下，只以禮來論高低。
他的身份地位，難道已經是和以往的那些儺師相平？
命格位置如此之高？”
因爲吳峯，大祭巫再度用起來了長難句。
大祭巫清楚，自己可用了這咒語，自然是“投機取巧”。
但是這一種“投機取巧”，是來自於“技巧嫺熟”，是“高屋建瓴”。
但是這年輕人明顯和他不是一個路子。
他沒有“高屋”的可能，所以也不存在以上看下。
故此他能使用了這咒語，只有一種可能。
那就是他的命格夠尊貴，位格夠高！
這是一個天然無比的好處。
先秦時候“儺祭”的咒語，相對而言是比較簡單的。
這種“儺祭”的咒語到了漢朝之後，就已經開始不斷的加字了，有的甚至和祝神禱詞一樣多。
到了宋代。
儺祭其實就已經從“給神看的戲曲”，變成了“娛樂大衆”的戲曲。
都不白來啊，都不白來。
不管你是神還是人，只要來了，來者都是客。
能看，無論是什麼身份，你都能看。
從“特定時間”，徹底到了“隨時隨地”。
沒什麼特別的地方了。
……
深夜，“蟒巫山”山腳部位，村寨的上方，這裏就是上一次大祭巫和劉九所去之地。此處可以稱之爲村寨的禁地，在這裏，龍神享受了村民的祭祀，得到了它的庇佑。
大月之下，一顆巨大無比的榕樹，“孤零零”，“陰森森”的生長在了這個地方。
它原本應該是綠色的，或者是青色的，但是現在在月光之下，它是白色的，是血色的。
在他附近，根本不可存活小樹，甚至連伴生的樹木和藤蔓都被他輕易的絞死，絞殺！只有一些蟲子和青苔在它身邊可活。
其氣根蔓延，宛若是一條一條的血管，又像是一條一條的蟒蛇，導致其下的土地，凹凸不平。
人根本就不可能靠近其樹五十步。
它吞沒了自己附近所有的東西，所以祭祀的祭壇，在百步之外，樹冠，也在百步參差，祈願的木牌和布匹，掛在了這樹木上面，都是肉眼可見的祈願平安。
是“願”，是一道一道的“人間大願”。但是此刻，在這“人間大願”之上，是一張一張薄若蟬翼的人皮。
不知道什麼時候，這些人皮出現在了這榕樹的樹枝之上，像是吊死之人一樣，但是僅僅是憑藉了這些，尚且不能叫“龍神”給吳峯託夢。
最爲要緊的是，在這“龍神”的最上頭，竟然還有一座沒有完全打開的“棺材”。
這裏不是“棺材山”，這裏是“蟒巫”。因爲傳說，亦或者是單純的民俗的原因，這裏的山民逝去之後，會帶到了“龍神”附近埋葬，但是不會有棺材。
故而此地不生產棺材，也不會使用棺材，在這座山裏，只有一個地方纔會出現了像是船一樣的“棺材”。
那就是“棺材山”！
這榕樹實在是太茂密了，茂密到了上面架着“棺材”，都不會落下的程度。
茂密就算大祭巫等人在這樹底下去看，也看不到這“棺材”的程度。
“棺材山”的棺材出現在了此處，導致了此地細雨霏霏，倒是更爲要緊的還是出現在這裏的“道人”，他已經褪了好幾層皮子，整個人宛若是“返老還童”。
但是他身上依舊穿着那件“屍臭味”十足，已經失了顏色的“道袍”，此刻他用自己的“人褪”當做了紙張，在上面細密的寫下來了諸多的“巫文”，貼在了“龍神”之上！
一張一張，宛若是牛皮癬。
月光之下，他是倒着趴在了榕樹之上書寫，整個人死死的貼在了樹幹之上，和吳峯今天所見的“壽木”相比。
這位“道人”，反而像是一個“壽”字！