首先，這都是制度層面的，實際因爲社會風氣等因素，不一定執行，或被選擇性執行。

　　這其實也是我自上一本書一直強調的。

　　很多人只考慮制度，認爲制度萬能，但忘了執行制度的是人。

　　事實上，制度、風氣缺一不可。

　　風氣這個東西太容易被人忽略了。

　　風氣影響人的價值觀，進而扭曲制度，讓其名存實亡。

　　下面進入正題。

　　一、中央選舉系統

　　1、皇帝選舉

　　1.1、詔

　　皇帝以“詔”這種文書形式授官，一般針對中層、高級官員；

　　1.2、策

　　皇帝以“策”這種文書形式授官，一般針對高級官員；

　　2、朝廷選舉

　　2.1、吏部選舉

　　主要針對中、低級官員，名目衆多。

　　“徵拜”、“闢除”、“詔舉”、“舉上計吏”、“尚主入仕”、“以父兄任”、“外戚入仕”等等，每一個名目都是一條當官途徑。

　　2.2、朝堂高官選舉

　　主要是“八公及開府位從公者”，即開府的中央官員，其自闢僚屬，從事中郎（視六品）以上報吏部批準。

　　不開府的九卿及其他高官亦有除官權，但官職低微，數量很少。

　　2.3、太子、王侯選舉

　　主要是他們自己的屬官，如師、友、文學等。

　　二、地方選舉系統

　　3、開府都督、刺史

　　同八公開府，主要是自闢僚屬，並通過他們管理郡縣。

　　4、州舉秀才

　　一般每州、每年1-2人。

　　5、郡察孝廉

　　按人口，一般來說，每郡每年2人，1人或3人的情況比較少，要麼戶口很少，要麼戶口很多。

　　三、官學系統

　　太學、國子學。

　　上一章講過，要考試。

　　四、門蔭入仕

　　具體多少名額，不好說，但很常見。

　　五、其他

　　這些幾乎可以忽略不計了，什麼“先賢后人”、“國賓”、“隱士”之類。

　　下面解釋一個前面提到的幾個名字。

詔舉：“舉賢良方正直言之士”、“舉勇猛秀異之才”、“舉將帥”、“舉任邊郡者”、“舉清能、拔寒素”、“舉守令之才”等等。

　　誰來舉？一般是臺閣重臣，主要是尚書左右僕射、吏部。

　　舉的名目很多，甚至你可以自創名目，沒問題，隨意性很大。

　　“尚主入仕”：軟飯王，偉大、無需多言，都是世家大族，西晉史上有傳者四位，皆以駙馬都尉入職，分別是王濟（侍中）、華恆（太常）、盧諶（散騎）、王敦（大將軍）。

　　“以父兄任”：即子弟以父兄任爲郎，你父兄做了大官，可舉薦、保舉自家子弟，不佔門蔭入仕名額。

　　“舉上計吏”：入京彙報情況、述職叫“上計”，顧名思義。

　　羊祜：“郡將夏侯威異之，以兄霸之子妻之。舉上計吏，州四闢從事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻親多告絕，祜獨安其室，恩禮有加焉……”

　　其他還有一些名目，不一一列舉了。

　　總之，世家大族其實不太需要地方選舉系統，他們當官的途徑太多了。

　　一個“友於兄弟”、“信義可復”都能成爲你當官的理由，馬上被吏部“詔舉”。

　　隨意性非常大，主觀性非常強。

　　拿本書來舉例，梁芬是吏部尚書，他想提拔一個人，先裝模作樣派人去考覈，或者讓他來見一面，“驚聞”此人“孝敬盡禮”，肅然起敬，馬上給他一個官——當然，需要吏部考覈包括門第在內的各種標準，但並非不能降低要求。

　　但這個人覺得給的官缺不滿意，“不就”。

　　梁芬還想用他，於是發現他居然推辭做官，這不是“廉讓衝退”嗎？又是一個好品德，再“詔舉”。

　　人家還覺得不滿意，繼續不就。

　　梁芬大驚，兩次給官都不來，視官位如糞土，這不是“清節俊異”嗎？又是一個“詔舉”的理由。

　　結果人家就是不來。

　　梁芬再驚，這是“異行”啊，又是一個堂而皇之的“詔舉”理由。

　　總之，想讓你當官，360度全方位無死角，總能找到理由。

　　想到哪寫到哪，就到這吧，配合上一章食用。